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Universidad de Congreso: Historia de un despojo


El siguiente es un reportaje post morten. El Doctor Oscar Klier, Cientista Político, murió este año, agobiado por un golpe artero que le arrebató su mayor legado: la Universidad de Congreso, fundada por él en la ciudad de Mendoza, Argentina. Este reportaje  exige justicia y respeto para quien fuera un hombre generoso y visionario.

El conflicto entre Libertad de Enseñanza y el Autoritarismo
Mendoza es una ciudad mediterránea, ubicada a los pies de la cordillera de Los Andes en un territorio ganado al desierto, donde la producción de vinos marca su impronta. Es una Provincia de economía fuerte en el contexto nacional y su proximidad a Chile y el Pacífico la convierten en la plataforma para una gran actividad comercial y logística a través del Paso Los Libertadores, que une a la Argentina con el centro neurálgico de Chile y sus puertos.
Cuando en 1985 se firma el Tratado de Paz y Amistad Perpetua entre Chile y Argentina, una gran oportunidad de acercamiento y cooperación se activó en este eje de Cuyo y la V Región de Valparaíso, Chile. En una acción pionera, bajo el alero de la Universidad Católica de Valparaíso impulsé la cooperación transversal interuniversitaria, organizando en 1986 el Proyecto de Integración Subregional Consejo Académico de Integración, CAI, con Capítulos a ambos lados de la cordillera, en donde se reunían en pos de la integración por la base, las casas de estudios tradicionales de ambas regiones. En mi carácter de Secretario Ejecutivo del Consejo Académico de Integración tuve a cargo la construcción de las redes institucionales académico-empresariales y, al mismo tiempo, la generación de nexos políticos para el trabajo de recuperación democrática en que estábamos empeñados los demócratas chilenos. En este plano, nos incorporábamos los Poetas, Artistas e Intelectuales, las Federaciones de Estudiantes de ambos países y también políticos y parlamentarios argentinos, toda vez que en 1984 Argentina había recuperado la Democracia y desde allá se ejercía un gran efecto de demostración sobre Chile.
En este contexto, y habiendo conocido como condiscípulo en el Postítulo de Relaciones Internacionales de la Universidad del Salvador, en Buenos Aires, a Oscar Klier, para entonces, 1979, empresario de la moda argentina, con su empresa Barbarella; me reencuentro con él en estas lides académicas de la Integración Regional. Oscar se abocaba a través de la Fundación Congreso a encaminar la creación de lo que en los años siguientes sería la Universidad de Congreso. Integrado al proyecto Consejo Académico de Integración Oscar Klier, convertido para entonces en Doctor en Ciencia Política, y dedicado con todas sus energías y recursos a su sueño, una Universidad ecuménica y crítica, serví de nexo con académicos chilenos del área de la Educación para que se sumaran a ese proyecto en alianzas estratégicas de mutuo beneficio.

Es así como, a comienzos de los noventa, la Universidad de Congreso se convierte en un centro de excelencia, pivote cultural, pluralista y crítico en la sociedad mendocina, despertando los apetitos de una clase política autoritaria a quien le resultaba intolerable la existencia de voces libres en el concierto académico de la provincia de Mendoza.
El Caso de Universidad de Congreso en la ciudad de Mendoza es un caso de usurpación, un caso donde los poderes fácticos pueden apropiarse indebidamente y con impunidad de un proyecto universitario exitoso, de total inversión privada realizada por su fundador, el Dr. Oscar Klier. Pero, conozcamos el caso de su propio testimonio.

¿Porqué se dio acceso en la Junta Directiva de la Universidad de Congreso a políticos como Blas Made y qué conflictos internos detonaron este golpe blanco?
La incorporación se dio en la etapa de posicionamiento de la Universidad de Congreso en el medio mendocino. Habíamos crecido y abríamos espacios a la discusión política. En ese contexto llegó a la Universidad y fue nombrado Secretario General Blas  Made. Un verdadero caballo de Troya.
Me querellé en contra de Susana Decibe ex Ministra de Educación, porque ella avaló inspecciones en contra de la Universidad, que no pararon hasta que fui destituido. Blas Made me acusó de malversar fondos de la Universidad, pero fui sobreseído de esa falsa acusación. En síntesis fui víctima de una deleznable maniobra articulada por José Luis Manzano y Daniel Vila, quienes sólo querían apropiarse de la Universidad para lavar su cuestionada imagen, ya que hacerse cargo de la más prestigiosa Universidad le cambiaría la imagen ante la opinión pública.

¿Cómo un proyecto universitario que se posicionó tan bien en la sociedad mendocina es objeto de este golpe mediático que de la noche a la mañana terminó excluyéndote de tu propio proyecto, expropiándote todo el patrimonio volcado a la Fundación Congreso?

Yo partí creando el Centro de Posgrado en la Fundación Congreso. Coloqué en ese proyecto todo mi patrimonio personal y presidí la Fundación. Cuando el proyecto crecía de año en año, surgieron las ambiciones del holding que detentaba el poder en Mendoza, el Secretario General de la UC José Blas Made fue el que me denunció. Era abogado de la Gobernación y fue a quien nombraron Rector cuando me dieron el golpe blanco, en mi propio proyecto. Blas Made y Decibe se coludieron para realizar el despojo y detrás de ellos estuvieron los poderes fácticos de la provincia.

¿Por qué no emprendiste la defensa judicial para recuperar la Universidad?
Porque me dejaron en la ruina, sin dinero para poder sostener una querella. Enfrentado a un grupo que usó los anónimos , que se coludió con la propia Ministra para perseguirme, para echar a correr el rumor perverso de que la Universidad tenía problemas económicos, lo que era rotundamente falso. Lo prueba el hecho de las inversiones que tan pronto se realiza el despojo, se realizan en la Universidad, mejoras en la biblioteca. Lo único que pude hacer es denunciar lo ocurrido a través del blog http://antecedentesinjusticiamendoza.blogspot.com/2007/12/imputaron-al-ex-rector-oscar-klier.html

¿Tú dices que fue un verdadero complot, quisieron mostrar que la Universidad estaba en quiebra para que los estudiantes se fueran y generar así la crisis, en consecuencia que la Universidad por su matrícula en pre y pos grado generaba ingresos del orden de 300 mil dólares mensuales?

Yo me he explicado el despojo porque el grupo dominante de la provincia no aceptaba un proyecto ecuménico, crítico y autónomo. La situación se precipitó después que organizamos un simposium sobre Ernesto Che Guevara, con participación de académicos cubanos. Una instancia crítica y ecuménica que no estaba bajo el control del poder provincial era inaceptable para los caudillos locales, para el estilo político autocrático de esas sectas.

¿Hubo algún tipo de extorsión en este proceso?
Hubo presiones. Se filtraron anónimos, se buscó destruir mi imagen. Se me injurió y calumnió, pero nunca se probó nada. Fui sobreseído de acusaciones sin fundamento, se coludieron fuerzas siniestras para expulsarme de mi Universidad, el proyecto donde puse todas mis energías y sueños. Tuve la traición enquistada en el Directorio de la Universidad y fue Blas Made, el Secretario General que me denuncia y que luego es nombrado Rector, como conclusión del despojo.

¿Por qué la comunidad judía no cerró filas junto a ti para una defensa de mayor peso político, porqué te dejaron solo?
Eso no podría explicarlo. Sólo sé que tuve buenos amigos, pero que el peso político de José Luis Manzano fue determinante. ¿Sabes quién es Manzano, el personaje que estuvo tras el despojo? Fue Ministro del Interior de Menem. En 1993, luego de ser blanco de las críticas sobre la corrupción del gobierno, se autoexilió en Estados Unidos. A partir de 1996 comenzó a colaborar con el grupo de medios del controvertido empresario mendocino Daniel Vila. Vila y Manzano han sido denunciados repetidas veces por estafa, lavado de dinero y despidos injustos. Contra ellos me enfrenté. De ellos fui víctima.
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Periodismo Independiente, Diciembre 2012.

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Jubilados de Chile: ¡devolvedles la dignidad arrebatada¡



Las cifras objetivas nos demuestran que Chile está en una situación económica muy auspiciosa. Es oportuno realizar este reclamo por esos viejos jubilados y montepiadas de los ochenta, aunque muchos de ellos hoy ya no estén, porque es hora de reparar el trato que se les dio, porque sigue vigente la deuda que les impuso un gobierno de facto, para favorecer a la banca en falencia.


El año 1982 detonó en Chile la llamada crisis de la deuda. Sus causas externas se centraron en el aumento de las tasas de interés a nivel internacional como consecuencia del retiro de los petrodólares de los mercados de capitales occidentales. Pero las causas internas fueron la corrupción que se generó en operadores bancarios y empresarios inescrupulosos que comenzaron a tomar créditos a través de empresas de papel, con nulo respaldo patrimonial. En estas redes se coludían los colaboradores de la dictadura que también se repartieron como verdadero botín las empresas públicas en proceso de privatización.


Cuando se recuerda esta época y el proceso de recuperación económica posterior, se vende la falacia de que habría sido el modelo neoliberal el que habría llevado a la recuperación. Nada más lejano de la verdad. Porque fue Sergio Onofre Jarpa, de posición política nacionalista, el que dirigió el proceso de recuperación, recurriendo a los subsidios del Estado a la banca, a los agricultores, a los transportistas.

¿Quiénes pagaron estos rescates de sectores en quiebra? Fundamentalmente, los que pagaron esta dádiva que se dio a la banca, mediante la compra de cartera vencida, fueron los jubilados y montepiadas, que sufrieron una rebaja del 10% de sus pensiones.

Pasó la década perdida de los ochenta, llegó la democracia, la Concertación gobernó por 4 gobiernos consecutivos y de los jubilados nadie más se acordó. La expropiación de sus jubilaciones, enjutas y casi miserables, quedó archivada en los vericuetos de la hacienda pública.

Han pasado exactamente 30 años. Prácticamente la gran mayoría de esos ancianos chilenos ya deben de haber muerto. Seguramente partieron con dolor e impotencia ante una profunda injusticia. Por estas causas profundas, por un principio de mínima justicia, ahora que el país está boyante, bien se podría reponer en justicia al sector pasivo ese 10% que se le expropió y que sirvió para recomponer el patrimonio de los propios causantes de la crisis, en un sacrificio impuesto en un clima autoritario, donde no había posibilidad de reclamar.

La deuda con los jubilados es un tema de dignidad y es el momento de pedir a la autoridad que la pague, aunque para muchos ese gesto haya llegado demasiado tarde. Al menos, a futuro, las nuevas generaciones que ingresan al sector pasivo podrán encontrar un ingreso más digno, recuperando ese 10% arrebatado por la fuerza.
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Periodismo Independiente, Hernán Narbona Véliz, 12 de junio de 2010.


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25-02-2010 Reponsabilidades políticas y testimonios desde la sociedad civil


Hechos trágicos, la muerte quizá evitable de 156 personas más 25 desaparecidas como consecuencia de la fallida alerta de tsunami  del 27 de febrero de 2010, han sido denunciados a la Justicia, para clarificar las responsabilidades políticas de las autoridades que asumieron el manejo de la crisis.
La fiscal a cargo de establecer las responsabilidades por la alerta fallida de maremoto el 27 de febrero de 2010, Solange Huerta, solicitó al Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago formalizar por cuasi delito de homicidio a ocho personas, entre los que se cuentan el ex subsecretario del Interior, Patricio Rosende, y a la ex directora de la Onemi, Carmen Fernández, además del ex director del SHOA comandante Mariano Rojas. 

En el blog de Periodismo Independiente, a pocas horas de la catástrofe, pedíamos a gritos que la Presidenta nombrara los Jefes de Plaza, ya que los saqueos eran un segundo tsunami que arrasaba las poblaciones y la gente se organizaba en piquetes para defender sus barrios. Esa falta de decisión ha quedado como una irresponsabilidad de las máximas autoridades constituidas en esos momentos en la ONEMI para tomar las riendas de la emergencia. Pienso que esas notas ciudadanas, en ese contexto cargado de emotividad, cobran hoy valor testimonial a la distancia y son elementos que ayudan a mantener una lectura relativamente certera y objetiva sobre lo que ocurrió esa madrugada del 27 de febrero y los días siguientes. 

La opinión pública conoció el video de Don Jorge Tapia, quien registró lo ocurrido esa madrugada en ese Gabinete de crisis que se constituyó en la ONEMI, presidido por la Jefa de Estado, Presidenta de la República Michelle Bachelet. Como la ex mandataria es la candidata de la oposición para las próximas elecciones,  la objetividad ha pasado  a ser la primera víctima del debate, pues el principio es que la responsabilidad no se delega aunque sí la autoridad y quien tenía el mando sobre los funcionarios de gobierno como sobre las fuerzas armadas era la Jefa de Estado. En aras de una verdad histórica es conveniente, por lo mismo, recrear esos momentos inmediatos a la catástrofe, cuando desde la ciudadanía, se reclamaba conducción efectiva de la crisis, que las autoridades tomaran las decisiones que aconsejaba el sentido común y la experiencia en situaciones similares.
Creo oportuno traer a la palestra para una lectura masiva, esas notas escritas en las horas siguientes a la tragedia, para que se perciba la impotencia que sentimos los ciudadanos ante la ineptitud demostrada por las autoridades. Hoy, dos años después, el proceso judicial comienza a aclarar los hechos. Quiero aprovechar esta tribuna para dejarles las notas y comentarios que escribimos y recibimos como tribuna independiente, en medio de la tragedia.
Esta nota a 5 días del megaterremoto.

Trancas ideológicas del gobierno y su impericia en el manejo de la crisis, retardaron 36 horas la decisión de sacar a los militares a terreno y fijar el Estado de Catástrofe, todo lo cual debió firmarse a las pocas horas del terremoto y tsunami. No dar la alerta y peor que eso , descartar que ocurriría un tsunami, causó la muerte de decenas o cientos de personas y de eso habrá que exigir las responsabilidades políticas, penales y civiles que corresponda, lo cual no se tapa con la necesaria campaña de ayuda a la que todo Chile está abocado.

Desde el inicio de la crisis, como consta en este artículo, manifesté por los medios disponibles (twitter – Facebook) , que se debía actuar con mayor decisión. Observar los saqueos en primer plano embroncó el alma, ya que pasaban las horas y la actitud irresoluta hacía más terrible la tragedia.

En Facebook abrimos un grupo “Catástrofe en Chile: mano dura con el pillaje y saqueos”, que ha canalizado la percepción de impotencia que se ha vivido, por las noticias que recibíamos de nuestros amigos y colegas de la zona devastada, donde se ha vivido la ley de la selva.

La gente esperaba que se trabajara en forma pareada con los futuros ministros y subsecretarios del próximo gobierno. Era una medida de Estado y de sentido común. Pero, nada. La soberbia en ristre hasta el último minuto.

Ahora, en el  quinto día después del desastre, un gobierno que está por apagar la luz y cerrar la puerta, pretende una acción mediática de última hora “una Teletón” para juntar fondos para la emergencia, como si la caridad de los chilenos pudiera suplir lo que debió haber sido una rápida y eficaz respuesta del Estado. Pero hubo lentitud en disponer los recursos del Estado para cubrir las necesidades primarias, de sobrevivencia de la gente, porque no se puso fuerzas militares a organizar la red que hoy canaliza la demorada ayuda.
Pienso que la gente está cansada de shows y de acciones mediáticas sensibleras y quiere trabajar en serio, para lo cual organismos como la Cruz Roja, los Bomberos, jóvenes voluntarios de muchas universidades, variadas ONG están en terreno, con energías propias y sin esperar que la farándula y autoridades cuyo ciclo se cerró, quieran hacer de esto un evento mediático, cuando en lo que les correspondía hacer han sido tan incompetentes e irresolutos.
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Una mirada libre a nuestro entorno
Publicado por Periodismo Independiente, 4 de marzo de 2010 Tribuna ciudadana en 11:54


“7 de marzo de 2010
Un cambio moral a partir de la tragedia.
Hemos vivido el mayor cataclismo desde 1960. El manejo de la crisis en esta oportunidad no funcionó con la rapidez debida, hubo una actitud dubitativa cuando había que actuar de manera corajuda. Toda la institución de emergencia falló por haber sido mal organizada, por no respetar los protocolos, por intromisión política en momentos extremos, en que se jugaban las vidas contra el tiempo.
 36 horas para organizar la seguridad y la canalización de ayuda con apoyo de las fuerzas armadas es un hecho que no admite disculpas. La reacción posterior que ha puesto un sello de unidad hacia el futuro, no debe limitar las necesarias investigaciones que permitan exigir responsabilidades y enmendar errores de personas o instituciones. Cientos de muertos y desaparecidos son un costo que nadie puede minimizar.
 Ha sido loable que la PDI haya perseguido a los saqueadores, que la Justicia aplique la ley de la manera más enérgica, que los militares hayan permitido recuperar el orden y los bolsones de anarquía de las primeras 36 horas.
 Un cambio profundo en el alma del chileno que no se debe farandulizar. Porque una sociedad individualista no funciona en momentos extremos de sobrevivencia. Porque allí se necesita del vecino, del prójimo, esa persona  a la que quizás antes del sismo ni saludabas, ni conocías. Es un cambio moral que debe potenciarse para que entremos a correcciones frente a esta experiencia extrema.
 La solidaridad es una actitud mucho más de lo bueno que fue recolectar y donar haciendo uso de ventajas tributarias. Es mucho más que todo los que nos mostró la campaña de Anatel y Don Francisco, donde nuestra autoestima como país se potenció indudablemente. Pero, para avanzar hacia un país más fraterno es necesario un nuevo ánimo que capitalice los gestos de apoyo mutuo, de ayuda sin retribución, de heroísmo silencioso y anónimo.
 Además, exige reponer la credibilidad en el Estado, para recuperar un sentido de protección, un sentido de pertenencia, un sentido de nación que está empoderada como sociedad civil, con desconcentración del poder en los territorios interiores, con un término del centralismo inoperante que se observó en esta catástrofe.
 Los piquetes de autoayuda, vecinos que se organizaron ante la amenaza de pillaje, la ayuda mutua para sobrevivir en medio de la catástrofe, le cambiarán la mentalidad a mucha gente. Porque el remezón moral y ético muestra que hay que recuperar el tejido social.  Hay que desideologizar el futuro, en términos de características de fondo del ser nacional, donde Chile se integra de distintos, de civiles y militares, de funcionarios públicos y de historias y visiones diversas.
 El país mediático, donde los políticos viven con la obsesión de la imagen, donde son capaces de manipular comunicacionalmente para tapar aquellos hechos urticantes, ha cerrado un ciclo en este terremoto y maremoto. No quiere Chile un gobierno que venda una imagen país, Chile quiere dar contenido real a un proyecto país que sea inclusivo, diverso, humano, real, de carne y hueso, donde la verdad sea una bandera constante. Que las regiones crezcan, que manejen sus presupuestos de reconstrucción y que sea la gente organizada por barrios, manzanas, cuadras, esté construyendo una soberanía popular efectiva, con un estilo de redes sociales donde saludamos al vecino, mantenemos con ellos planes antidelincuencia, planes de contingencia frente a catástrofes.
 Si hemos aprendido o estamos aprendiendo, el repudio a la delincuencia que saqueaba y asaltaba a los damnificados, el no justificar su estilo depredador ni aceptar el garantismo que la ha protegido, el exigir por consenso mano dura, marca también un requerimiento de cambio ético en la sociedad.
Lo cual se extiende a los delincuentes de cuello y corbata que, corruptelas mediante, estafan criminalmente a las familias, con malas edificaciones, que ponen en riesgo la vida de personas y deben responder por ello, a la vez que debe reponerse la fiscalización obligatoria de la calidad de la construcción en Chile.
7 de marzo de 2010.
Una mirada libre a nuestro entorno”
“DOMINGO 7 DE MARZO DE 2010
Una  larga experiencia en terremotos.
Para el cataclismo de 1960, el 20 de mayo de 1960, yo tenía 10 años, en el barrio las mujeres lloraban, se juntaba víveres y ropa de abrigo para enviar al sur devastado por un gran maremoto. Recuerdo estar junto a mi abuela en la ventana que daba a la bahía y verla llorando desconsolada mientras escuchaba la radio. No teníamos parientes en la zona de catástrofe, pero el llanto de doña Blanca Laura era desgarrador.

  • El terremoto de 1965 fue casi a mediodía, estaban cocinando y era domingo. Lo viví adolescente en la casa quinta donde nos habíamos mudado  y que estaba llena de árboles, perales, olivos y eucaliptos. No nos pasó nada y recuerdo el gran tierral que oscureció a Valparaíso. Al lado de  la Catedral, en calle Pedro Montt, estaba la funeraria Forlivesi. Una cornisa se desplomó sobre las piernas de un hombre gordo y nadie pudo hacer nada por él y el Vea, periódico famoso por su sensacionalismo reporteó su agonía y su muerte, allí en plena calle Pedro Montt.

Era el gobierno de Frei Montalva y todos los jóvenes concurrimos a la recolección de ayuda para los damnificados. Apareció por vez primera la mediagua y muchos terrenos fueron tomados para instalar, a través de la Promoción Popular, campamentos precarios, que con el tiempo quedaron como definitivos. Los barrios iban cambiando tras cada terremoto, se alivianaban las murallas y surgían estas poblaciones nuevas, con casas de madera y media agua. Había casa prefabricadas de mayor precio que tenían dos aguas y eran como las casitas que uno ilustraba en las tareas de la primaria.

  • En julio de 1971 viví mi mayor experiencia en materia sísmica. Tenía 21 años. Era funcionario público y trabajaba en Santiago. Pasadas las 23 horas yo venía de Santiago en un auto amplio de la Dirección de Turismo y venía entrando a Valparaíso por calle Yungay. Estábamos frente al Banco del Estado, cuando se viene el terremoto, algo más de 7 grados. Recuerdo que iba a bajarme del auto que saltaba y el chofer me retuvo diciendo que era muy peligroso bajar en la oscuridad. Providencialmente, a instantes casi del sismo, pude llegar a casa de mis suegros y mis padres que estaban preocupados por mí que estaba en la capital. Un gran alivio y providencial llegada a la ciudad. Luego de saludar y tranquilizar, comprobando que no había daños ni desgracias que lamentar, a las 01 AM me había presentado a la Intendencia para ponerme a disposición de la emergencia como Administrador Público. Me asignaron a la cuestión logística, a  cargo del transporte para rescate de damnificados y transporte de ayuda. Trabajábamos en la antigua Intendencia, que desde Septiembre de 1973 pasó a la Armada.

La reacción fue inmediata. Llegaban los camiones a ponerse a disposición. Había muchos en el área portuaria que pasaban a trabajar en la emergencia y les entregábamos vales de combustible y a cada vehículo le asignábamos un grupo de voluntarios, que eran scouts, voluntarios de secundaria o de las federaciones universitarias.

A las 3 de la madrugada habíamos abierto cuatro albergues y comenzábamos a evacuar a pobladores de los cerros más dañados. 15 días duró la emergencia hasta reubicar a la gente en campamentos que se convertirían en zonas residenciales en las zonas altas de Viña y Valparaíso. No hubo indecisión alguna. El Gobierno de Salvador Allende ordenó la emergencia con la Armada de Chile en Valparaíso y Viña y con Carabineros y el Ejército en Aconcagua, La Ligua y Petorca. Los universitarios desde el primer minuto se sumaron como voluntarios a través de las Federaciones y en la Intendencia, esa unidad de transporte, dirigía y daba ruta a las brigadas de rescate, , para evacuar familias en peligro y llevar la ayuda a los pueblos del interior.

Al igual que ahora, ese sismo dio un respiro de unidad al gobierno y todos trabajábamos con gran mística. Todo el norte chico hasta Chincolco estaba por el suelo y allí los jóvenes se instalaron a levantar mediaguas con los pobladores, trabajando con ellos, haciéndolos protagonistas de la reconstrucción de viviendas y limpieza de escombros. Para septiembre de 1971 ya había un sistema ordenado con viviendas de madera reemplazando el viejo adobe de los pueblos del norte chico.

  • En marzo de 1985, gobierno militar,  vivimos el terremoto de San Antonio y Valparaíso. Teníamos nuestros tres hijos y yo trabajaba en la Universidad. A nuestra casa del cerro Polanco, construida en 1980 no le pasó nada y comprobó su calidad hasta el día de hoy. En esa época la organización de los vecinos en comités de deudores habitacionales permitió repactar y reprogramas los dividendos en el marco de los planes de reconstrucción.

En los barrios se potenció la vecindad, se compartía el agua que llegaba en camiones aljibes, se compartía, se cuidaba a los niños para que no corrieran peligro en las sucesivas réplicas, la gente se unía frente a la desgracia.

  • El terremoto de 2008 en Tocopilla me sorprendió en una reunión de Zicosur en Antofagasta. Recorrí Tocopilla y la destrucción fue mayúscula. Y en la campaña inmediata de emergencia y reconstrucción se apreció la existencia de problemas políticos, pues en vez de canalizar la ayuda por la Intendenta, se la sacó del cargo para que otros actores vinieran a la zona a organizar la recuperación de la ciudad de Tocopilla.
Una mirada libre a nuestro entorno
Publicado por Periodismo Independiente, Tribuna ciudadana en 23:08http://www.blogger.com/img/icon18_email.gif
3 comentarios:
1.    http://img1.blogblog.com/img/anon36.png
Hernán:
Este año para mi ha sido terrible, como te conté justo el día de la publicación de tu libro estábamos enterrando a mi viejito, falleció a los 91 años. En su vida pasaron muchos terremotos, el de Chillán, el de Valdivia, cuando le tocó ir para allá como marino a ayudar y sacar cadáveres, él nos contaba que tenía que sacar a las personas, y a mi justo me tocó el terremoto en Quirihue su pueblo natal que el tanto quería y todos los años en verano nos preparábamos para ir, ahora varias piezas desaparecieron, pero donde el dormía ni una teja se corrió.
Las tres casas de alrededor se cayeron. Yo estaba con las nietas, nuera e hijo, ya que el sábado regresábamos a Santiago, fin de nuestras vacaciones.

En el mejor y profundo de nuestros sueños, llegó aquel inesperado terremoto grado 8,8, en el primer remezón, estuvimos rescatando a los 4 niños, cuando Alvaro mi hijo abre la puerta y grita salgaaaaaan¡¡¡¡

Pero había uno que es Daniel con su sueño profundo no salía, todos lo gritábamos hasta que salió y se empiezan a caer los adobes todos encima de las camas, gracias a Dios nos salvamos, estaba oscuro, el vecino más próximo estaba lejos, tú sabes como están las casas en los campos de Chile, pero con gritos nos comunicamos y un alivio tremendo que estaban a salvo, las niñas y niños durmieron en el auto y yo esperando que amaneciera para emprender el regreso, no sabíamos qué camino tomar si por Chillán o Quirihue, decidimos Chillán, llegamos al pueblo mas cercano Quirihue y estaba todo en el suelo, todas casas de adobe era penoso, la gente llorando, avanzamos hacia Santiago y era deplorable ver las carreteras y puentes destruidos, pero siempre está la ayuda solidaria, seguimos un chofer de camión que sabia otros caminos, pasamos por todos los pueblos, todos destruidos.

Llegamos a las 11 de la noche a Santiago y todos los hijos que estaban en Santiago preocupados, no había comunicación, estaban desesperados. Carlos, mi esposo, en Lima Perú, no sabia nada de nosotros y decían que el epicentro era en la 8º región, se imagino lo peor. Pero, llegue sana y salva, así que mi ayuda va a ser al pueblo de Quirihue donde nació mi papá.
Un abrazo

Mónica Barrera Godoy
Profesora Matemáticas y Física.
2.    http://img1.blogblog.com/img/anon36.png
Sandra Tamara Forno Sariego, Villa Alemana, V Región Valparaíso.

Con mis hijos pasé una historia terrible, la película Lost quedo chica. Fuí con mis hijos acampar a Puertecillo, es parte de Matanza, Pichilemu, fuimos a surfiar, por una semana, acampamos el lunes 21,ese día 27 fuimos a Topocalma, playa continua, la ola estaba genial, pero presentí muchas cosas, algo no me dejó serfiar, las jaibas estaban en la orilla, encontré machas grandes que son de fondo sueltas y dos rocas gigantes que están en la orilla, las sentí bramar, les comuniqué a mis hijos..bueno, era la última fogata de la noche, mientras estábamos en eso les dije a mis hijos ¿que pasa si viene un tsunami, no me gusta la luna está naranja...conclusión subir el cerro, mi ser estaba inquieto y deje preparada mi ropa, mi cartera..

Nos fuimos a dormir y empezó el terremoto, les grité a mis hijos que salieran ,que el pino que estaba allí podría caerse, salieron, me vestí con la ropa que deje preparada ,no nos sosteníamos, mi hijo Andro cuando miró el mar empezamos a ver que se formaba una gigante ola, tocó la bocina del jeep y comenzó a gritar la OLAAA Y UN MAMA CORREEE fue horrible correr por tu vida cerro arriba, el cual era de arena subías un metro y descendías y casi quedabas donde mismo, cubierto de matorrales y pinos ,no podías correr en línea recta y ese RUIDO del mar rompiendo todo a su paso pinos campamentos, era correr y correr. Fue horrible, gracias a DIOS que quedamos con vida, el mar se llevó todo carpas vehículos vi mi jeep como el mar se lo tragaba. Una pareja que partió en su jeep se murió la ola lo atrapó. otros dos quedaron mirando la ola uno falleció el otro joven aún no aparece...macabro amigos....

Eramos 30 surfistas en ese cerro una quebrada se desplomaba y al otro lado más surfistas ,promedio de edad 30 años, era la vieja del grupo, me preguntaban como logré subir..uchaaaaaa...aún duele. Perdimos todo pero la vida amigos vale lo demás es yapa.

El dueño de la hacienda continua fue nuestro ángel, después de sacar la gente del pueblo sus inquilinos ,fue a nuestro rescate, llegó un tractor con un coloso y subió a la mitad de las personas, subí en el último turno con mis hijos, en la mitad del camino cuesta arriba, había un camión de esos del ejército y nos llevó a su hacienda, de allí a un pueblo para dar aviso a nuestros familiares, después a la hacienda y al pueblo en dos turnos, en el cual no había luz ni agua, la gente del pueblo sabían que fuimos sobrevivientes y nos llevó té,café, sandwich de queso,se portaron un 7,mi viejo viajó 780 km y estábamos a 280km.todos lo puentes cortados. Llegó a la una y media de la mañana y a mi casa a las 7 horas. Sus palabras fueron están vivos hija y lo demás no es nada..Pero amigos....aún duele, aún siento ese ruido del mar.
el miércoles viajé al lugar a buscar mi jeep perdida total, pero el lugar era una obra de Dalí. Pinos parados con las raíces arriba y la copa enterrada ,ver las dunas llenas de jaibas jureles, pejerreyes etc..un olor horrible, el dueño de la hacienda me prestó un super tractor de 6 ruedas, llevé un camión grúa el cual trajo mi jeep, tengo seguro menos mal.
Cuando bajamos de ese cerro, empezamos a recolectar cosas y hacer un lugar común, mientras esperábamos si alguien venía a rescatarnos, mi hijo me encontró mi cartera ,sobre un pino, con todos mis documentos los de mis hijos, mi celular bajo la arena aún sigue funcionando. Mi linterna prendida,que nos sirvió para la noche en esa plaza, el agua pasó sobre nuestro lugar a dos metros 40  lo medimos por las docas y huiros que quedaron en el medio pino este se partió en dos, quedo todo plano, no quedaron dunas etc..etc...Que más puedo decir. agradecer a Dios que estamos juntos los tres .
Hay mucho que contar, pero amigos los quiero y la vida me dio otra oportunidad, cuídense mucho y no se cansen de decir a sus cercanos cuanto los quieren.

Familia, amigas, amigos, compañeras y compañeros de lucha, Programa DD.HH:


Todavía  no me repongo de la experiencia vivida, me encontraba en Pelluhue en casa de una amiga, ya casi de regreso de vacaciones cuando nos pilló el terremoto, por su magnitud de inmediato supe que el epicentro había sido en la costa y por lo tanto precedía al maremoto
Rápidamente nos vestimos y tomamos ropa de abrigo para partir y en eso escuchamos un ruido difícil de distinguir, era como una maquinaria pesada que estremecía la tierra acompañada de crujidos que no podía identificar, miro por la ventana y ante mis ojos veo un muro de agua en cuya cima iban ramas, troncos, tablas etc.

La luna llena  me permitió verlo claramente en cosas de segundos se empezó a inundar la casa ya con el agua mas arriba de las rodillas llamé a mi amiga para abrazarnos porque ya era tarde consciente que al abrazarnos sería más terrible nuestra muerte ya que empezaríamos a hundirnos en la desesperación una a la otra, pero en ese momento sentí la imperiosa necesidad de abrazar y ser abrazada. Mi amiga de repente se suelta y abre la puerta" para que salga el agua" y miro y efectivamente afuera el agua se retiraba, salimos patinando en lodo sacándole el quite a los palos y ramas y otros, corrimos a la calle principal sin saber por donde subir a los cerros se nos unieron otras personas algunas casi desnudas, sin zapatos, les estilaba el agua desde el pelo a los pies y empezamos a subir y subir resbalando en las piedras sueltas, en partes ayudándonos con las manos ya casi no se veía nada por la sombra de los árboles y arbustos, nadie hablaba y los pasábamos a dejar y no aflojé nunca, en trechos tirando a mi amiga(de 75 años) que sufría de asma y  cuidándola a ella y yo de no herirme o caerme ya que eso era el fin. Lo logramos y nos calentamos quemando palos. Al otro día nadie sabía nada, pasaban de la PDI, Bomberos, Carabineros ambulancia, pero nadie se detenía.
Como al mediodía decidimos bajar a buscar la comida de la casa  y ver si mi auto funcionaba ya que el último recuerdo fue verlo en el patio trasero navegando como un bote. Cuando llegamos al lugar  la casa no existía y mi auto había desaparecido. Nos volvimos sin agua y sin comida .Alguien nos contó que esa noche a los pocos minutos sobrevinieron dos olas gigantes que se llevó todo. Muy atemorizadas volvimos a subir. Esa tarde empecé a desmoronarme  dos de mis hijos estaban en nuestra cabaña en Costa Blanca cerca de Constitución con mi yerno y Raulito mi nieto de año y medio. Mis hijos sabían perfectamente que debían arrancar pero me angustiaba no saber si lo habían logrado. Los teléfonos nunca funcionaron. Finalmente llegaron a buscarnos la hija de mi amiga y me cuenta que mis hijos estaban bien y por falta de bencina no habían viajado.”


Una mirada libre a nuestro entorno

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La indignación de Doña Catalina de Los Ríos y Lisperguer

Apuntes sobre un asesinato de imagen ordenado por el Santo Oficio
España encaró la conquista de América provista de la espada y la cruz, contando en Europa con la  imbricada plataforma del poder absolutista que el Rey Sol había consolidado en el mapamundi de la época. El absolutismo  sostenía que el poder venía de Dios y que el representante en la tierra, el Papa, era quien debía bendecir al monarca para darle esa legitimidad divina.

En torno al monarca circulaban el clero, la nobleza, estamentos improductivos y parásitos del poder real. Estaban también los prestamistas, los judíos , que desde el banco de la plaza de los burgos emergentes, financiaban al reino para pagar y sostener sus ejércitos profesionales,  esos que le permitieron unificar el reino y pasar del feudalismo a una concepción de Estado Nación, con una moneda acuñada de modo exclusivo por la corona, con el control centralizado de los tributos y con soldados que dejando de ser los caballeros feudales, eran dentro del Estado la fuerza armada, verticalista y disciplinada que obedecía al soberano. La inquisición fue la expresión de esa colusión de intereses entre el poder político y el clerical. En la organización territorial de la colonia española, virreyes, capitanes generales y obispos estaban a la par compartiendo el poder sobre los pueblos originarios, organizando la economía y el comercio de manera tal que siempre sus beneficios se mantuvieran concentrados en la misma aristocracia. Muchas decisiones de España imperial fueron incubadas en el seno del Santo Oficio, como la expulsión de los jesuitas, cuestionadores del principio absolutista de la soberanía, o las persecuciones emprendidas en contra de judíos, moros y gitanos.

El Santo Oficio durante la colonia, en la Capitanía General de Chile, tuvo que lidiar con una mujer libertaria que no aceptó que la enviaran a un convento para que la administración de su enprme riqueza pasara al control de la Iglesia Católica y siendo una adversaria poderosa, la curia de la inquisición no encontró nada mejor que la calumnia sistematizada para hacer de la rebelde pelirroja, Catalina de los Ríos y Lisperguer,  la sinonimia de la crueldad y el pecado, llamándola en sus escritos e historias oficiales como La Quintrala.  Se la acusó de torturar esclavos, como si el hecho de tenerlos no fuera algo normal y propio dentro de las encomiendas cínicas de la evangelización española. Se la acusó de bruja, de malévola y lo que calló la historia fue el hecho de fondo: a la Iglesia le resultaba inconveniente que una mujer se constituyera en heredera de una fortuna, pues eso impedía que sus bienes pasaran a manos de la diócesis, a manos de ese ente omnipresente y temible que era la Iglesia con sus verdugos y delatores. Ser blasfema o ser bruja, significaba pasar a los ritos tenebrosos de la Inquisición, donde la prueba era si sobrevivías a la quema en la hoguera y las torturas. En los museos actuales se puede observar las máquinas de tortura, procedimientos que en nada desmerecen los tratamientos que se ha aplicado en la Gestapo. en la Escuela de las Américas, o en Guantánamo.

La historia oficial se construyó sobre la calumnia y la injuria; logró forjar una leyenda negra hacer de su memoria, en términos actuales, un asesinato de imagen,  un montaje mediático sin parangón que se difundió desde los púlpitos, medios monopólicos de las comunicaciones, como un dogma de la época. Hasta el día de hoy, los guionistas de teleseries insisten en reproducir la leyenda, descontextualizándola de su marco histórico político. Ellos explotan simplemente lo explícito, sin profundizar, mostrando cuentos pasionales que terminan caricaturizando la historia, insistiendo en el fondo, en la mentira oficial.

La Iglesia Católica demoró 500 años en pedir perdón por las perversas acciones de la Inquisición y sus miles de víctimas. Demoró más de 50 años en reconocer la actitud cobarde que mantuvo frente al Holocausto, con tal de conseguir que le mantuvieran el Vaticano en medio del fascismo y nazismo. Ha callado y encubierto los abusos a los niños. ¿Puede tener credibilidad su leyenda negra sobre la Quintrala?

Y en justicia, desde la poesía que se hace arma en contra de la mentira, he reclamado por este asesinato de imagen en contra de una mujer adelantada para sus tiempos, que en otro contexto habría luchado por la independencia como heroína criolla, o habría hecho causa común con las mujeres que reclamaban su derecho a voto. Doña Catalina de Los Ríos y Lisperguer, la mal llamada Quintrala, la innombrable, recibe desde esta dimensión  atemporal, mis respetos por su valentía y esa convicción con que luchó contra un sistema cruel, despiadado, basado en la codicia. Catalina de Los Ríos y Lisperguer  partió indignada pero llena de dignidad. A la distancia de los siglos, justicia a su memoria.

Periodismo Independiente, Hernán Narbona Véliz, 17 de diciembre de 2011. 
Odisea libertaria
A Catalina de Los Ríos y Lisperguer
Urgentemente
cruzo la plaza de San Pedro
para presentar mi expediente azul
reclamando por el oprobio
que manchó tu historia,
Doña Catalina de Los Ríos y Lisperguer


Para hacer sentir al Sumo Pontífice
la crueldad perversa de sus inquisidores
la calumnia ululante que cruzaba la Colonia
amedrentando, pervirtiendo, codiciando,
esclavizando indios, usando sus mujeres


Quiero decirle al Papa que fuiste su víctima,
perseguida pelirroja de orgullo empedernido,
y necesitas de él un mea culpa
Porque quisieron apropiarse de tus bienes
Descalificar tu impronta de mujer valiente
Sepultarte en un claustro, como a tantas
Pero tu látigo sacudió sus dientes de oro
Defendiendo lo tuyo, tu dignidad y tu albedrío
Evitando que la codicia forrada en hábitos e inciensos
se quedara con tus tierras

No podía permitirlo tu prestancia rebelde
Te acusaron de maldita
Que al propio Cristo de mayo habrías expulsado
Murmuraron por el barroso campo de Santiago
Sus dientes enrojecidos de odio te mordieron el alma
Acusada de malvada, devoradora de esclavos
Apenas humana, la Quintrala


Pero detrás de eso la ambición desbocada
La fiera camuflada vestía sus hábitos de muerte
Rastrera se escondía en los portalones
Estirando los cuerpos sin misericordia
Estampando la verdad en su cruenta historia
Impía te llamaron
Basura de tu honra hicieron
Hasta dejar establecidas en leyendas
las mil misas redentoras
que habrías ordenado para salvar tu alma
Indómita Catalina de los Ríos y Lisperguer,
el puente de la ira se rompió a tus espaldas

Has sido víctima desolada de la mentira oficial
Por eso cruzo la plaza de San Pedro
Los orines del cenáculo se arremolinan
recordando las voces del Santo Oficio,
las torturas disfrazadas de piadosa espiga
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzJ5Lum9hL0_iZ3RiGrTOXqtRsCCzZCV5B3THIwh8nvcQp66HKW8EjiXBZVVYKcNVrVG_t7YAHPMefOsY3cM6dyhlVF_xiqGczVjYiO7MWO-8jGlQO3GXQZUfljn70c9C-xpyL3Pnstq0L/s200/andrbern.jpgLlego al Papa somnoliento
El mismo que espera quinientos años para un perdón
apenas susurrado en el ángelus
Y le grito desde la plaza hasta el balcón de las palomas
Que sus mentiras ya no te alcanzan
Que la vida te rodea y que la luz de la justicia
abraza tu cabellera pelirroja
Y le exijo que te dejen volver a ser niña, Catalina,
Libre, independiente, rebelde,
conjura de mapuche y huinca

Levantada como una espada para atravesar al verdugo
Y queda en el cielo tu nombre, tu honra recuperas
Y la vida se cuela por tu historia hidalga
Sin que nadie ose tocar tus bienes
Sin que ningún obispo profite de tus tierras
Sin que ningún zángano inquisidor beba el vino libre de tus campos
Eres heroica Catalina de los Ríos,
la vida hoy te aplaude a la distancia
y queda embelesada por tu coraje


Con tu verdad en ristre,
luchando contra el sistema,
revolucionando la colonia,
sembrando semillas de libertad
en la noche corrupta
que vestida de muerte
quiso pisotear tu dignidad inclaudicable.


Valiente y decidida mujer
de laica estirpe,
tu historia corrijan los escribas
Que fluya la verdad como un puño
que sacude la bazofia
de esos sarcófagos blanqueados
que por cinco siglos mortificaron tu memoria.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFJ9rCl4XkCYImwVel1gTvmqcYMNkCoHY86fEjCj5szfuYQN7KdnRArfZeRZfmQdkxVx-NF99IhsNKSoM3_rQYI8OKHZ5vRtuTZ4_RZza34LKxu-bRgNLdY7x9WoD2QQehmYLyiNaFK_zK/s320/la-inquisicion-espanola.JPG
Valparaíso, Comarca de los 



                                                                                     


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